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老子在《道德經(jīng)》中講述了“宇宙生命整體”的生命特征，也就是一切的一切的“本來”，也是追溯一切一切的“根”。老子將這個(gè)“宇宙生命整體”以及這個(gè)生命整體的生命特征勉強(qiáng)取個(gè)“字”叫“道”，取個(gè)“名”叫“大”，這便是“大道”的由來。另外，老子將這個(gè)“道”的能量所展現(xiàn)開來的“表現(xiàn)特征”取名為“德”，即只要?dú)w順“道”的特征的“表現(xiàn)”就是“德”，一切都是“道生之、徳蓄之”。
但是，這個(gè)“道”實(shí)在太大，“大曰逝”，大到“至大無外”；又實(shí)在太小，“搏之不得，名曰微”，小到每個(gè)生命內(nèi)核，小到“至小無內(nèi)”。“視之不見、聽之不聞”，既沒有顏色、也沒有聲音、又沒有形狀，實(shí)在難以用文字加以“描述”。為此，一方面老子勉強(qiáng)應(yīng)用“恍惚、淵兮、湛兮、繩繩兮……”等文字加以形容這個(gè)“道”；另一方面，老子借助“道”這個(gè)大“母體”中的“子”亦即天、地、人的存在表現(xiàn)對照來闡述。
老子把“個(gè)體”生命融入這個(gè)“整體”來闡述，并且只在描寫“當(dāng)下”，當(dāng)下就是“道”，當(dāng)下的一切“個(gè)體”生命的表現(xiàn)就是“德”，只不過是這些“德”表現(xiàn)“千姿百態(tài)”，老子正是描述這些“千姿百態(tài)”的背后是何種能量使然。
老子更深入的講述了“道”的深刻內(nèi)涵，他說：“道極小，德極大。”也就是說，“道”的本質(zhì)是極小的，但是它的能量卻極大，它既不是一種物質(zhì)，也不是一種能量，而是一種超越物質(zhì)和能量的“精神力量”。老子還指出，“道”的精神力量是一種自然的力量，它能夠調(diào)和“德”，使得“德”能夠保持一種自然的平衡，從而達(dá)到“天下為公”的境界。
老子在《道德經(jīng)》中講述的“道”，是一種極小、極大的“宇宙生命整體”的生命特征，它既不可見、也不可聞，但它的存在卻是一切生命存在的基礎(chǔ)，它的精神力量調(diào)和著“德”，使得“德”能夠保持一種自然的平衡，從而達(dá)到“天下為公”的境界。
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