我們總是不停的強調，朱明王朝是亡于李自成而并非滿清，事實也的確如此，可是這也反應出大家心理上還是對滿清入關予以強烈的排斥，主觀上認為如果不是李自成的農民起義軍，相信大明王朝定然拒滿清于關外，想必現在還在吹著冷冽的寒風，過著原始部落一般的生活。
我們融入當時的時代背景下，滿清的確是異族，鼎盛文明被野蠻文明而取代，這的確是令人難以接受的，可是歷史一次次證明弱肉強食的森林法則，不管如何辯證，滿清的確是入關統治了華夏整整268個年頭。當我們讀到明末這段歷史時，在抨擊滿清的同時，不凡靜靜的思考下朱明為何會繼南宋之后成為第二個亡天下的朝代。
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戰爭與和平從來就是時代的主題，在和平中發展和停滯，又在戰亂中破繭成蝶。那個凄冷的1644年，李自成的大順軍占據了北京，包圍了紫禁城，朱明276年的國祚將在這一天而徹底告終。隨著崇禎煤山自縊，紫禁城城門洞開，華夏歷史的天空終將迎來新一代的統治者，李自成無疑是此時最閃亮的人杰，遺憾的是僅僅40來天，這個號稱擁兵百萬的大順政權就狼狽的退出了北京，李自成的巔峰一閃而沒，隨著而來的是身死九宮山下。
人們有著太多的疑惑！李自成也算是百戰之將，他的軍隊也有不少是精銳之師，轉戰十數載，南征北戰，可為何一片石之戰慘敗后卻一蹶不振，落得慘死的下場呢？北京乃是政治權力中樞，占據先決，為何沒有明廷遺臣為其出謀劃策，擁戴其對抗滿清鐵騎呢？須知，外敵入關，華夏兒郎定當摒棄前嫌而團結一致，可結果卻是滿清攜手明朝軍民而對抗李自成農民軍！
戰爭從來就不僅僅是反映在軍事，更是與政治息息相關。我們從李自成和滿清對待崇禎遺體這一事件上就可管中窺豹，高下立見了。
李自成攻入紫禁城后，隨之也找到了崇禎自縊的尸體，還有一封遺書："朕死，無面目見祖宗于地下，自去冠冕，以發遮面，任賊分裂朕尸，勿傷百姓一人。"這難免讓人悲痛，一個帝王竟然落得如斯下場。
帝王的一舉一動，從來就是牽扯著無數的政治權謀，暗含他意。何況是帝王之尸體，這絕對是一把雙刃劍，利用好了好處多多，利用不好禍患無窮，而李自成毫不猶豫的選擇了后者。他讓人將崇禎的尸體用兩扇門板裝起來，然后裝入柳木棺材內，搭蓋了一個寒摻的靈棚，最后崇禎皇帝被葬在了天貴妃墓中，至于出殯辦理喪事的錢，李自成竟然沒出，那還是一個小官而組織募捐的，你說江山都被你李自成給奪了，人也被你逼死了，你怎么就不愿辦個像樣的喪禮，來籠絡籠絡人心呢？
李自成此舉可謂是讓有識之士給寒心了，帝王之心必定要有廣闊的胸襟而禮賢下士的風范，可是自從李自成進京城以來，他就沒有一件事讓人看到了仁者之風，燒殺搶掠，拷打官員捐錢，完全是憑借著強權而奴役北京臣民，如此欠缺政治權謀，眼觀短視之人如何能夠統御九州萬方，難怪李自成會被后世之人所痛恨不已，實是恨其不智，恨其不爭，恨其親手將華夏基業而拱手相送異族。
相較于李自成狹隘和小氣的做法，不說立場，滿清的做法的確是棋高數著，兩者根本就不在同一水平線上。
滿清會在局勢關鍵時刻來制造有利的政治軍事氛圍。就說吳三桂的借兵一說，多爾袞就很好的利用了當時吳三桂的窘迫，讓關寧鐵騎和大順軍先戰一場，讓雙方力窮之時，適時出擊，坐收漁翁之利。之后大順軍潰敗，滿清打著為崇禎報仇的旗號，讓吳三桂鐵騎為開路先鋒，四處宣傳滿清是"友誼之師"，是要幫助大明一雪前恥的，如此之下，關內軍民一致歡迎，讓自己師出有名，站在了道義的高度。
滿清入主北京城后，他們對待崇禎的尸體又是另外一番做法。他們重新厚葬了崇禎皇帝，而且將其墓地改為"思陵"，意思很明顯，讓人們感懷崇禎。接著又是拉攏大小官僚，得到士大夫們的擁戴將會成為滿清定鼎中原的重要基石，這一招招的組合拳打來，可謂是漂亮至極，順利的籠絡了心向大明的人心。
不可否認，后來滿清政府造就了大量的殺戮，可謂是流血千里，十室九空，可不得不承認，在滿清入關初期，他們利用"死去的崇禎"而收獲了大量的好處，定鼎了紫禁城，占據了這個天下政治權利的中樞，給他們席卷天下而爭取了眾多的時間。
李自成占據先機，卻失了天下，滿清后發制人，卻定鼎了九州華夏，僅從他們對待死去的崇禎尸體一事上，就可以看出李自成是多么的短視，果然是政治上的侏儒！
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