【念念有余】
相比網絡的個人化表達，主流語言會更為謹慎，熱點表述有點像流行歌曲、流行文化，只有很少一部分真正能經受歷史考驗，進入主流語言中。
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余勝良
前兩年脫口秀演員有個段子，有人嗑到CP很高興，說“好甜，好上頭，我命不要了，快把我殺了，給他們助助興”。
這是我第一次聽到這種說法，很意外，很奇怪，為何把自己殺了，這種血淋淋的場面怎么助興呢？莫不是把自己當豬了？農村以前很多喜慶場面是要殺豬。
人類能延續下來的原因，首先就是愛惜生命，大家都把活命當做最高準則。命都不要，要獻給某個場面，這個事兒得多重要？再一琢磨，拿人命來助興的事兒，并非杜撰。商朝貴族，就拿人來祭祀，人的多少、地位高低還能說明祭祀的重要級別。《圣經》也有兒子做祭品的記述，說明拿人生命來助興的事兒還真有，不過都是很古老的事兒了，莫非有些人出現返祖行為了。
后來查到，在這個脫口秀之前，這種殺自己助興的語言在網絡上就已廣泛使用。通常是用來表達對這件事情高度認可，很喜歡，拜服。
拿生命來表達對一件事的認可程度，這應該是強度最大的級別。小時候看村民吵架，賭咒發誓最高的級別就是誰說的不是實話，就天打五雷轟，讓老天爺把命索了去。因為生命重要，所以詐騙比搶劫在刑法上要輕很多，一個人做了很多壞事，道德惡劣，可能都不觸犯法律，但是只要謀殺性命，就很難逃死罪。
除了生死，還有用親密家庭關系來表達情緒。王思聰的微博下面，有大量的男性和女性粉絲留言叫其老公。前些年喜歡一個人會說“想給你生只猴子”,這是“我要為你生個孩子”的諧音形式。
現在“生猴子”表達的情感已經太輕了，網絡流行的是“帥到想排卵”、“好看到漲奶”、酷到“合不攏腿”等等，讓人看了很不好意思。
《詩經》記載了大量男女青年互相喜歡、傾慕、追尋的詩句，全世界文藝作品都贊美愛情。男歡女愛，是很多文藝作品表達的主題，一般都委婉含蓄，熾烈的也有，但都很私人化，在通信和私密對話中非公開使用，絕對不會像現在這樣在還沒有對對方了解的情況下，就在類似廣場的地方用這樣的方式表達。
“一見楊過誤終生”已經是很文藝的說法了，算是有技術含量的詞句，可惜用的人越來越少了。“某某我愛你，想要嫁給你”這種詞匯當年很大膽，現在跟前文提到的例子相比，程度已經有點弱了。
組建家庭，生孩子是很鄭重的事情，僅次于生死，以前大多由家族決定，現在才由個體做主，被看做是很大的進步，需要小心翼翼地挑選，需要用盡一生之力，現在卻讓人這么輕飄飄地喊出來，還要赤裸裸跟生理反應牽涉到一起。
生死、愛情、家庭、傳宗接代對一個人來說，是最重要的事情，卻都用來表達情緒，可見現在情緒烈度已經到何種程度。
這里面可能真有少數人想給名人生孩子，有些人確實有情感代入，但是大多數人只是作為情緒表達，并不會付諸行動。開放的網絡相當于公開場所，每個人都有發言機會，大家需要語言上的共鳴和認可，這些情感強烈的表達容易出現人傳人現象，被廣泛使用。降低自己的地位抬高他人，更能挑動情緒。
為何我們用如此強烈的語言，來表達對我們而言不是那么重要的事情的看法？這是因為網絡傳媒廣泛使用后平民語言高速進化，導致語言通脹，人們在追求更高烈度的語言表達方式。
這些網絡的個人化表達，沒有進入主流語言中，主流語言會更為謹慎，熱點表述有點像流行歌曲、流行文化，只有很少一部分真正能經受歷史考驗，進入主流語言中。
（作者系證券時報記者）
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