數(shù)字賦能文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài) 歸根結(jié)底在于破圈、跨界和融合

              2021-12-07 07:41:04    來源:每日經(jīng)濟新聞

              每經(jīng)特約評論員 盤和林

              12月3日,不一樣的劇情式晚會“喜馬拉雅之夜 2021幻音之旅”亮相,喜馬拉雅第六屆123狂歡節(jié)正式拉開帷幕。作為在線內(nèi)容消費盛會,今年的123狂歡節(jié),喜馬拉雅將內(nèi)容消費體驗再次升級,在喜馬商城首次上線實體書,并聯(lián)合站內(nèi)聲音專輯,打通“聽”與“看”,帶來了邊聽書邊買書的內(nèi)容消費新體驗。

              在媒體深度融合的整體背景下,喜馬拉雅打破了傳統(tǒng)“耳朵經(jīng)濟”的典型應用形態(tài),促使文化產(chǎn)業(yè)的場景再造,更推出了一款款經(jīng)歷了深度融合的數(shù)字賦能的文化產(chǎn)品。

              挖掘數(shù)字技術(shù)分析能力

              其實,文化和旅游部在2021年《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》中就曾明確指出,將加大推進文化、科技融合發(fā)展力度,促進文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)提速。這一政策指引下,以數(shù)字創(chuàng)意加速文化資源整合,以數(shù)字營銷助力文化消費升級,正在成為數(shù)字經(jīng)濟背景下我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要目標與方向。

              數(shù)字文化產(chǎn)品和服務極為豐富、極易獲取,成本極低。喜馬拉雅充分運用音頻內(nèi)容的碎片化、場景化和移動化的特征,將移動音頻產(chǎn)品與多種碎片化場景融合,豐富了文化產(chǎn)業(yè)應用場景。同時,也推動催生了文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)新模式、營銷新渠道和消費新習慣。結(jié)合數(shù)字技術(shù)和數(shù)字經(jīng)濟的潮流,聚焦“互聯(lián)網(wǎng)+文化”的新型業(yè)態(tài)和新消費模式,數(shù)字賦能文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài),歸根結(jié)底在于破圈、跨界和融合。

              其一,在營銷模式上破圈,盤活自身優(yōu)勢力量,挖掘數(shù)字技術(shù)的分析能力。數(shù)字技術(shù)不僅可以賦予文化產(chǎn)業(yè)新的內(nèi)涵,更為文化創(chuàng)意內(nèi)容銷售模式增添了新的渠道。這是因為數(shù)字技術(shù)具有探知消費者閱讀習慣和文化偏好的強大能力,有助于賦能消費者和擴大消費規(guī)模。具體來看,可基于平臺和穩(wěn)定消費者,利用大智云移等向文化產(chǎn)品設計、產(chǎn)品推廣營銷等環(huán)節(jié)提供計算分析支持,從而實現(xiàn)了解消費者文化訴求并由此創(chuàng)作出文化和市場雙贏的優(yōu)秀產(chǎn)品。

              艾媒咨詢相關(guān)預測顯示,2021年至2022年,中國在線音頻用戶規(guī)模分別增至6.4億人、6.9億人。在這樣一個規(guī)模基數(shù)下,提高活躍度和滲透率,關(guān)鍵的一點是怎樣挖掘消費者的需求。在這方面,喜馬拉雅通過分析消費者的文化消費習慣,將產(chǎn)品融入到包括汽車、智能音箱、智能穿戴等硬件終端應用。一方面打破了傳統(tǒng)的推送模式,另一方面也實現(xiàn)了更精準、高效的內(nèi)容匹配,將消費者文化獲取成本降至了最低。

              要提升文化底蘊

              其二,在產(chǎn)品設計上跨界,聚焦優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容,發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的連接能力。數(shù)字技術(shù)的連接使得文化產(chǎn)品能夠以數(shù)字化的方式呈現(xiàn),這就突破了文化產(chǎn)品設計的界限障礙,讓更多有才華的普通人有機會成為創(chuàng)作者。即使在文化創(chuàng)作“專業(yè)”能力不足的人群,也能通過如喜馬拉雅等平臺提供的云剪輯、AI文稿、云剪輯、智能封面等技術(shù)手段,孵化個人創(chuàng)意,將極富創(chuàng)意的靈感轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品。這就使得用戶不但能夠通過平臺實現(xiàn)文化消費,也能通過平臺使自己從文化產(chǎn)品的“消費端”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮┙o端”。

              從另一角度看,數(shù)字技術(shù)的高連接能力和傳播的廣泛性,使得創(chuàng)意創(chuàng)作者更加關(guān)注自己產(chǎn)品的原創(chuàng)性和文化內(nèi)涵等。這種模式也會通過平臺傳遞下去,讓更多的創(chuàng)作者能夠吸取“靈感”進行再創(chuàng)作。

              其三,在產(chǎn)業(yè)規(guī)劃上融合,合理配置文化資源,運用數(shù)字技術(shù)的智能能力。不僅在文化創(chuàng)作和營銷模式,也要將數(shù)字技術(shù)融合在文化產(chǎn)業(yè)管理和運營上。憑借信息化數(shù)據(jù)處理技術(shù)設定智能化措施,智能能力的催生文化產(chǎn)業(yè)資源配置和發(fā)展布局的靈活性。在滿足用戶的多樣化需求后,思考如何開發(fā)出新的文化產(chǎn)品和文化服務,從而形成供應鏈齊全、各要素集中、富有創(chuàng)新活力的新型產(chǎn)業(yè)集群。如上海金橋地區(qū)以“文創(chuàng)+在線新經(jīng)濟”為特色,集聚了華為上海5G創(chuàng)新中心等四大開放平臺、車娛智能“5G國家級智能車聯(lián)網(wǎng)大視頻平臺”等重點實驗室,形成了一個具有強勁創(chuàng)新活力的產(chǎn)業(yè)集群和生態(tài)環(huán)境。

              數(shù)字技術(shù)提供了迄今為止最大的攝取、生成、存儲和處理各種文化元素的能力,極大提高了文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)和運行效率。需要注意的是,雖然數(shù)字化工具和呈現(xiàn)形式固然重要,但文化產(chǎn)業(yè)的健康長遠發(fā)展依然要提升文化底蘊,不能忽視其本質(zhì)文化內(nèi)涵。另一方面,目前我國文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展正處于初級階段,與之嵌套的數(shù)字技術(shù)所帶來的科技倫理、道德過載、信息繭房、監(jiān)管盲區(qū)等風險也應時刻保持警惕。

              (作者系中南財經(jīng)政法大學數(shù)字經(jīng)濟研究院執(zhí)行院長、教授)

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